Người ta có thể khó chịu, bối rối, thậm chí có thể bị giằng xé bởi sự chia rẽ nội tâm được cảm nhận – một sự chia rẽ nội tâm theo một chiều “thẳng đứng”.
“Tôi biết điều gì là đúng phải làm, nhưng tôi lại không làm được.”
“Tôi biết mình có thể trở thành một người tốt hơn, nhưng tôi không biết làm cách nào để đạt được điều đó.”
“Tôi hiểu được mọi việc nên diễn ra như thế nào để tốt hơn, nhưng tôi không thể biến nó thành một hướng đi thiết thực cho cuộc sống của chính tôi.”
“Tôi biết rằng sự thôi thúc của bản năng và điều kiện xã hội của tôi thường sai, nhưng tôi không biết phải làm gì thay vào đó.”
Chúng ta biết rằng tính cách hiện tại của chúng ta, tổng thể cuộc đời chúng ta mà chúng ta đã làm, không phải là những gì chúng mong muốn trở thành. Nhiệm vụ là khám phá và phát triển mối liên hệ rõ ràng hơn với nguồn trí tuệ bên trong của chúng ta. Nhưng thường thì không dễ để biết bắt đầu từ đâu.
Một phương pháp cực kỳ đơn giản mà hầu hết mọi người đều có thể dễ dàng tiếp cận được có thể được sử dụng như một cách để bắt đầu. Đó là kỹ thuật “Đối thoại với Cái Tôi Cao Hơn”. Kỹ thuật này xuất hiện từ việc nghiên cứu tâm lý học về các truyền thống triết học và tâm linh khác nhau.
Nó là một ứng dụng thực tế của niềm tin song sinh cổ xưa và gần như phổ quát – rằng con người có một khía cạnh hay linh hồn cao hơn, và rằng khía cạnh cao hơn này có thể được phàm ngã liên lạc và yêu cầu được hướng dẫn. Người ta nói rằng mục tiêu cơ bản của tâm lý học, hiện chỉ mới bắt đầu được thực hiện, là sự hiểu biết về mối quan hệ giữa những khía cạnh cao hơn này của bản chất con người và tính cách mà chúng ta hiểu. Những người theo quan điểm này kêu gọi chúng ta chú ý tới ý nghĩa gốc rễ của từ tâm lý học. Trong tiếng Hy Lạp, “tâm lý” có nghĩa là “linh hồn”, và vì vậy “tâm lý học” có nghĩa là khoa học về tâm hồn.
Về bản chất, kỹ thuật Đối thoại với Bản ngã Cao hơn là đơn giản và dễ hiểu. Nó bao gồm giả định rằng bên trong mỗi chúng ta đều có sẵn trí tuệ, trực giác và ý thức về mục đích, những thứ có thể trở thành nguồn hướng dẫn trong cuộc sống hàng ngày. Bước tiếp theo chỉ đơn giản là bắt đầu đối thoại với nó, tin tưởng rằng nó ở đó và nó sẽ trả lời.
Trong truyền thống Hindu, khía cạnh cao hơn này đôi khi được gọi là Atman. Như đã biết, Mahatma Gandhi, một nhà lãnh đạo chính trị thực tế và thành công nhất, thường nói về “ánh sáng bên trong của chân lý phổ quát”, mà ông thường tham khảo ý kiến về những vấn đề quan trọng. Khi phải đối mặt với những vấn đề quan trọng như vậy mà các đồng nghiệp đang thúc ép anh phải đưa ra quyết định, anh sẽ chìm vào thiền định để tham khảo “ánh sáng bên trong” này và sẽ xuất hiện sau khi anh hài lòng một cách hợp lý rằng với sự trợ giúp của sự hướng dẫn bên trong cao hơn này, anh đã đã đi đến câu trả lời tốt nhất có thể. Vị thánh vĩ đại của Ấn Độ vào thế kỷ 19, Ramakrishna, đã từng thực hành một kỹ thuật tương tự, nói chuyện với Kali, Mẹ thiêng liêng. Giữa cơn khủng hoảng, anh sẽ vào chùa và nói chuyện với cô.
Trong truyền thống phương Đông, hàng ngàn năm nay đã có sự mơ hồ về những cuộc đối thoại như vậy. Một mặt, các vị thần khác nhau có liên quan được biểu tượng là ở bên ngoài con người; nhưng mặt khác, chúng được coi là nằm trong bản chất tâm lý và tinh thần của chính con người. Bhagavad Gita, cuốn kinh điển Ấn Độ được tôn kính nhất, được trình bày như một cuộc đối thoại giữa một chàng trai trẻ đang gặp khủng hoảng, Arjuna, và Chúa Krishna vĩ đại, một vị thần lớn của Ấn Độ. Nhưng những diễn giải về Gita cách đây hơn 2500 năm đã mô tả nó như một cuộc đối thoại nội tâm – một sự trình bày đầy kịch tính về cuộc đối thoại giữa nhân cách đầy tham vọng và ánh sáng thần thánh, hay Bản ngã cao hơn, được tượng trưng bởi Krishna. Arjuna đang gặp khủng hoảng trong đời thực – được yêu cầu đảm nhận một vai trò quan trọng trong Trận chiến, anh từ chối và đặt câu hỏi về vai trò cũng như số phận của mình. Giữa lúc khủng hoảng và tuyệt vọng, anh hướng về ánh sáng bên trong mình, được nhân cách hóa bởi Krishna, để tìm ra giải pháp.
Ở phương Tây, truyền thống đối thoại với Thần linh là nền tảng của Cựu Ước. Khái niệm đối thoại với một phần của chính mình hòa hợp với Thần thánh cũng được tìm thấy trong thực hành “Sự phân biệt các tinh thần” của Dòng Tên – nơi sinh viên cố gắng quyết định ơn gọi tôn giáo của mình tìm cách phân biệt, phân biệt hành động của “ tinh thần tốt” bên trong anh ta khỏi sự ích kỷ phản ánh “ma quỷ”. Tương tự như vậy, người ta đọc “sự ngự trị của Chúa Thánh Thần” như một điều kiện tâm lý cần được tìm kiếm. Tân Ước cũng nói đến việc tiếp nhận “Sự quan phòng của Thiên Chúa” như một kỹ thuật trong đó, sau khi đã sử dụng hết các cách thông thường và hợp lý để đấu tranh với một vấn đề, người ta tìm đến một nguồn cao hơn để tìm câu trả lời.
Những thực hành như vậy có thể được coi là những nỗ lực để tiếp xúc với một thế giới khác đầy sức mạnh và trí tuệ. Hoặc, chúng có thể được coi là những nỗ lực nhằm tiếp cận những phần tâm hồn của chúng ta mà cuộc sống bình thường của chúng ta không có được. Ngoài ra còn có những cách giải thích bao hàm hơn, theo đó cả mô hình bên trong và bên ngoài, trên thực tế, là những hình thức bổ sung cho nhau để biểu hiện cùng một thực tại vô hình dạng. Chúng ta có thể nói rằng người ta tiếp xúc với các nguyên mẫu phổ quát – nằm trong vô thức tập thể cao hơn – bằng những phản ánh hoặc phóng chiếu của chúng trong siêu thức cá nhân của chính mình. Và chính năng lượng tổ chức và tích hợp của những nguyên mẫu này đã cung cấp cho tâm trí giải pháp cần thiết.
Dù lời giải thích chính xác là gì, những câu trả lời đến có thể được coi là kết quả của việc buông bỏ sự đồng nhất của chúng ta với tâm trí phân tích, do đó giải phóng các khía cạnh sáng tạo thường bị chặn. Điều này không có nghĩa là chối bỏ tâm trí mà chỉ không đồng nhất với nó. Chắc chắn, thói quen phổ biến của những người sáng tạo là vật lộn với một vấn đề, đạt đến điểm thất vọng, buông bỏ và sau đó chỉ đơn giản là chờ đợi một giải pháp, có cấu trúc tương tự nhau. Và trong quá trình sáng tạo này, nhiều người cho biết rằng khi câu trả lời đến, họ cảm thấy nó đến từ “bên ngoài” bản thân họ, với, như một nhà văn đã nói, “những hàm ý vô nguồn về quyền lực”.
Vì vậy, quan điểm cho rằng có một nguồn gốc của sự khôn ngoan và hướng dẫn như vậy – Bản ngã, hay Bản chất, Linh hồn, Tinh thần, Atman hoặc Ruach – chắc chắn không thể bị gạt bỏ một cách khinh suất. Tuy nhiên, như kinh nghiệm của rất nhiều người đã cho thấy, không cần thiết phải tin vào một thực thể tổ chức Thần thánh ở con người để kỹ thuật Đối thoại với Bản ngã Cao hơn có thể phát huy tác dụng. Chỉ cần chấp nhận mệnh đề hoàn toàn hợp lý là có những khía cạnh trong mỗi chúng ta cao hơn nhiều khía cạnh mà chúng ta thường nhận thức được. Nói tóm lại, chỉ cần chúng ta tin rằng trong chúng ta có những tiềm năng tích cực của con người để có thêm trí tuệ, tình yêu thương, sức mạnh, lòng trắc ẩn và sự trưởng thành hơn những gì chúng ta chưa khám phá được. Nếu chúng tôi tin rằng những thứ này có thể truy cập được và chúng có thể được khám phá thì thế là đủ.
KỸ THUẬT TỪ CHÍNH BẢN THÂN
Giả sử, với nhiều truyền thống cổ xưa, rằng bạn có trong mình một nguồn hiểu biết và trí tuệ để biết bạn là ai, bạn đã là ai và bạn có thể trở thành người như thế nào trong tương lai. Nguồn hiểu biết này phù hợp với mục đích đang diễn ra của bạn. Nó có thể giúp bạn hướng năng lượng của mình vào việc đạt được sự hòa nhập ngày càng tăng, hướng tới sự hài hòa và thống nhất cuộc sống của bạn.
Sau khi đưa ra giả định này, hãy nhắm mắt lại, hít một hơi thật sâu và tưởng tượng rằng bạn đang nhìn thấy khuôn mặt của một Ông già Thông thái (Một số người có thể tự nhiên hình dung ra một Người Phụ nữ Thông thái. Mặc dù hình ảnh này cũng có thể hữu ích, nhưng đa số nhiều người nhận thấy rằng Ông già thông thái, Nhà hiền triết, dường như là biểu tượng tự nhiên và dễ tiếp cận nhất cho trí tuệ bên trong của chính họ. Kết quả của việc sử dụng các biểu tượng của Người đàn ông thông thái và Người phụ nữ thông thái có thể khác nhau và bổ sung cho nhau. Người đọc có thể muốn thử cả hai và tìm ra cái nào hữu ích hơn cho các mục đích và hoàn cảnh khác nhau trong cuộc sống của họ.) người có đôi mắt thể hiện tình yêu lớn lao dành cho bạn. (Nếu bạn gặp khó khăn trong việc hình dung điều này, trước tiên hãy tưởng tượng một ngọn nến, cháy đều đặn và lặng lẽ, sau đó để khuôn mặt xuất hiện ở trung tâm của nó.)
Hãy lôi kéo Ông già thông thái vào cuộc đối thoại, theo bất kỳ cách nào có vẻ tốt nhất: sử dụng sự hiện diện và hướng dẫn của nhà hiền triết để giúp bạn hiểu rõ hơn về bất kỳ câu hỏi, phương hướng hoặc lựa chọn nào mà bạn đang giải quyết vào lúc này. Hãy dành nhiều thời gian tùy theo nhu cầu của bạn cho cuộc đối thoại này và khi kết thúc, hãy viết ra những gì đã xảy ra, khuếch đại và đánh giá thêm bất kỳ hiểu biết sâu sắc nào đã thu được.
Kỹ thuật này có ưu điểm là có khả năng biến đổi rộng. Mặc dù hình thức cụ thể này hữu ích với nhiều người nhưng cũng có nhiều hình thức khác có thể được sử dụng. Ông già khôn ngoan là một biểu tượng nguyên mẫu theo nghĩa Jungian. Như chúng tôi đã nói, nó có thể cho phép chúng ta tiếp xúc với những phần tâm hồn mà thông thường chúng ta không thể tiếp cận được – những phần thuộc về vô thức hoặc siêu thức cao hơn của chúng ta. Biểu tượng là ngôn ngữ của vô thức, và có một số biểu tượng cao cấp hơn đôi khi có thể hoạt động hiệu quả như Ông già thông thái. Ngoài Người đàn bà thông thái, một số người đã sử dụng hoa sen, hoa hồng, mặt trời, viên kim cương, ngọn lửa, đám mây bạc, ngôi sao, đài phun nước, thiên thần, đại bàng, chim bồ câu, phượng hoàng, Chúa Kitô, hoặc Đức Phật, trong số những người khác. Những biểu tượng này cũng có thể được sử dụng linh hoạt và kết hợp. Ví dụ, nhiều người thấy rất hiệu quả khi tưởng tượng nụ hoa sen, hay hoa hồng, dần dần nở ra và sau đó một Ông già Thông thái xuất hiện bên trong đó. Những hình ảnh khác nhau thường xuất hiện một cách tự nhiên để đáp ứng những nhu cầu khác nhau, mặc dù hình ảnh thường gắn liền với nguồn hướng dẫn bên trong nhất là ông già thông thái và đáng yêu.
Một số người đã sử dụng kỹ thuật này trong nhiều năm báo cáo rằng họ đã tự phát triển một số biểu tượng khác nhau của sự hướng dẫn nội tâm. Điều này được trải nghiệm khi Higher-self tiếp cận chúng ta bằng cách mang những hình dạng khác nhau vào những thời điểm khác nhau. Một nhà tâm lý học đã báo cáo những biến thể này:
Thông thường ông ấy là một Ông già thông thái trông giống như Lama Govinda. Ông già, mảnh khảnh, có râu và mặc áo choàng nghi lễ. Ngài là người Tây Tạng và khổ hạnh, có vẻ mặt rất yêu thương và hạnh phúc.
Một người khác có khuôn mặt đầy đặn hơn và trông giống một swami của đạo Hindu hơn. Ông ấy ít khổ hạnh hơn, và mặc dù ông ấy cũng già, nhưng ông ấy không già như người Tây Tạng.
Một người khác có ngoại hình giống Moses; anh ấy giống kiểu Charlton Heston hơn.
Cái thứ tư là biểu tượng mặt trời; tròn như mặt trời, một khuôn mặt được che phủ bởi mặt trời. Anh ta có mắt, mũi và miệng, nhưng chỉ vậy thôi.
Một người khác mô tả ít nhất ba loại Ông già khôn ngoan của cô ấy: Đầu tiên là “bản thân tốt nhất” của tôi – ông ấy khá hài hước và chỉ xuất hiện bằng mắt, vai và tay. Anh ấy đưa ra rất nhiều “câu nói một chiều” và chúng thường nói về những điều đang diễn ra trong tình huống trước mắt; những câu như, “Quên nó đi!” hoặc “Tiếp tục đi!” hoặc “Cố lên!” Điều này thường đi kèm với những nhận xét ngắn gọn của anh ấy bằng một cử chỉ tay rất nhấn mạnh. Ông ấy là một ông già có khiếu giải trí tuyệt vời.
Sau đó là một chàng trai trẻ. Anh ta ăn mặc như một nhà sư và nói về những vấn đề lớn hơn vấn đề đầu tiên. Anh ấy cũng không giao tiếp bằng nhiều lời; anh ta chỉ ra một kinh nghiệm phải có. Ví dụ, nếu tôi hỏi anh ấy, “Tiếp theo tôi phải đi đâu trong quá trình phát triển của mình?” anh ấy sẽ chỉ nói vài câu: “Bạn cần hòa nhập tính cách của mình” hoặc “Hãy suy nghĩ sâu sắc về ý nghĩa của từ “Tình yêu”.
Ngoài ra còn có loại thứ ba. Đây là một nhóm. Họ xuất hiện như một nhóm ông già mặc áo choàng trắng nói chuyện với nhau và cho tôi lời khuyên. Họ rất vui mừng và rất ủng hộ. Họ ít “cao hứng” hơn người thứ hai và quan tâm đến tôi nhiều hơn – ít khách quan hơn. Họ cho tôi lời khuyên về các nhóm cá nhân hoặc nhóm nói chung. Tôi làm việc rất nhiều với các nhóm người và họ là những chuyên gia trong nhóm. Họ đáng yêu hơn biểu tượng thứ hai. Anh ấy khôn ngoan hơn và có phần trừu tượng hơn.
Sau một số thực hành, người ta có thể không muốn sử dụng bất kỳ biểu tượng trực quan nào; và thực sự, chúng không cần thiết.
Một biến thể thú vị của kỹ thuật này là viết một lá thư cho Cái tôi cao hơn của một người và sau đó mong đợi rằng Cái tôi cao hơn sẽ viết lại thông qua bạn. Để làm được điều này, bạn chỉ cần đổi vai và “trả lời” bức thư gốc như thể bạn là Ông già thông thái. (Thủ tục này rõ ràng không liên quan gì đến các trường hợp được báo cáo là “viết tự động”, đồng cốt xuất thần hoặc bất kỳ hiện tượng nào thuộc loại đó. Những hiện tượng này có bản chất hoàn toàn khác. Trong những trường hợp như vậy, người đó vô thức hoặc cố tình thụ động, trong khi ở dạng đối thoại được đề xuất ở đây, có một nhận thức và sự chú ý bình thường, và thường lớn hơn bình thường, và tâm trí có thể tiếp thu nhưng không hề thụ động.) Phiên bản này đặc biệt hấp dẫn đối với những người đã quen với mức độ cao của lời nói chính xác trao đổi. Tuy nhiên, như có thể thấy từ các ví dụ trước, với những người khác, sự tương tác bằng lời nói với Bản ngã cao hơn thường có thể rất ngắn gọn và những người khác cho biết rằng giao tiếp từ Bản thân thường chủ yếu là hình ảnh, ví dụ: cử chỉ tay biểu thị “Dừng lại” hoặc “Không” hoặc “Có”, v.v. Vẫn còn những người khác, đặc biệt là sau một thời gian thực hành nhất định, cho biết họ có một dạng hiểu biết trực tiếp về những gì Cái tôi Cao hơn đang nói, và rằng sự trao đổi khi đó vượt ra ngoài cả phương thức hình ảnh và lời nói.
Cho dù các biểu tượng có được sử dụng hay không, chúng có sinh động hay không, dù trao đổi bằng lời nói hay không, hãy để tôi nhấn mạnh rằng để kỹ thuật này hoạt động, nó phải được thử. Trong số những người đã sử dụng thành công, nhiều người nói rằng kỹ thuật này tuy cực kỳ đơn giản, lúc đầu họ có vẻ xa lạ nhưng khi họ bắt tay vào thực hiện thì quy trình này hoạt động khá tốt. Những người khác thì tin rằng họ có những tiềm năng tích cực như vậy nhưng lại bi quan về khả năng tiếp xúc với họ. Đôi khi họ bày tỏ cảm giác mình không xứng đáng với sự tiếp xúc như vậy. Tuy nhiên, trong tất cả các trường hợp này, theo cách nói của Coleridge, tất cả những gì được yêu cầu là “sẵn sàng đình chỉ sự hoài nghi”.
Nói cách khác, khi thử áp dụng phương pháp này hoặc bất kỳ kỹ thuật nào khác để tự nhận thức, người ta cần tin tưởng rằng nó có thể có tác dụng. Như các triết gia Kỳ Na giáo ở Ấn Độ đã nhấn mạnh, niềm tin là điều kiện tiên quyết cho bất kỳ tiến bộ thực sự nào trong một triết lý, cách tiếp cận hoặc con đường nhất định. Tất nhiên không phải là tin tưởng mù quáng. Không tin tưởng rằng nó sẽ hoạt động, nhưng tin tưởng rằng nó có thể. Sau đó, người ta kiểm tra kết quả sơ bộ của kỹ thuật để xem liệu sự tin tưởng có được khen thưởng hay không. Tất cả các trường phái tâm linh và tâm lý – từ các nhà hiền triết Ấn Độ đến các nhà thần bí Công giáo; từ những người nổi tiếng trên chiếc ghế dài của nhà phân tâm học cho đến những chiếc ghế trống của nhà trị liệu Gestalt – nhấn mạnh những hạn chế của những nỗ lực được thực hiện nếu không có sự cam kết như vậy.
Theo đó, nếu ý tưởng đối thoại với Bản ngã Cao hơn là mới hoặc xa lạ đối với bạn, thì có thể đáng để bắt đầu bằng cách đơn giản suy nghĩ về tính hợp lý của ý tưởng rằng có những phần tiềm ẩn trong bạn khôn ngoan hơn bản thân bạn hàng ngày. Kiểu suy nghĩ này giúp làm dịu đi sự hoài nghi và xu hướng mà tất cả chúng ta đều có, ở mức độ này hay mức độ khác, kìm nén sự cao siêu bên trong mình. Đối với hầu hết mọi người, việc có thái độ “niềm tin tạm thời” này chỉ đơn giản là vấn đề quyết định làm như vậy, và nếu họ làm như vậy, họ thường phát hiện ra rằng theo thời gian, Bản ngã Cao hơn sẽ cung cấp những câu trả lời ngày càng tốt hơn, sự hướng dẫn chắc chắn hơn và hơn thế nữa. những thôi thúc yêu thương. Có một số người, có lẽ vì những khủng hoảng tạm thời hoặc đơn giản là do điều kiện trước đó, nên họ gặp khó khăn khi đưa ra niềm tin tạm thời này vào Bản ngã Cao hơn bên trong họ. Đây có thể là những người bị dày vò bởi cảm giác tội lỗi và trầm cảm, cảm giác vô dụng, v.v. Đương nhiên, đây là những người rất cần trau dồi nhận thức về các khía cạnh nội tâm cao hơn của họ. Những người làm nghề trợ giúp – nhà tâm lý học, cố vấn, giáo viên và những người khác – nhận thấy rất hữu ích khi sử dụng kỹ thuật này với những người đang gặp khủng hoảng như vậy, trước tiên hãy thực hiện cùng nhau và khuyên họ nên tiếp tục thực hành kỹ thuật này ở nhà.
(Lưu ý dành cho các chuyên gia: Một số nhà trị liệu báo cáo rằng việc tư vấn Bản ngã cao hơn của chính họ để kích hoạt trực giác và hiểu rõ hơn về khách hàng của họ đã khá thành công. Đương nhiên, những hiểu biết sâu sắc như vậy – giống như tất cả các trực giác trị liệu – phải được xem xét kỹ lưỡng và đánh giá trước khi đưa vào sử dụng. luyện tập.)
KHÔNG KHUYẾN KHÍCH CÁC BẠN LUYỆN TẬP VÌ CÓ NGUY CƠ ẢNH HƯỞNG TÂM LÝ Ở MỘT SỐ ĐỐI TƯỢNG
Kỹ thuật này thường mang lại kết quả hữu ích ở lần thử đầu tiên, mặc dù đôi khi có thể mất nhiều thời gian hơn. Một khách hàng không nhận được câu trả lời trong tuần đầu tiên sau những nỗ lực hàng ngày để liên lạc với Bản ngã cao hơn của mình. Anh không dám hy vọng một Worth nội tâm như vậy sẽ nói chuyện với anh. Nhưng với sự khuyến khích của bác sĩ trị liệu, anh vẫn kiên trì cố gắng. Những lá thư anh viết cho Bản ngã cao hơn trong vài ngày đầu tiên chỉ đơn giản là những lời cầu xin đầy cảm xúc và tuyệt vọng; “Hãy giúp tôi, Bản ngã cao hơn; cho tôi lời khuyên của bạn! Hãy xuất hiện với tôi, nói chuyện với tôi! Tôi cần bạn!” Dần dần, việc cố gắng viết những “bức thư” này đã dẫn từ việc giải phóng cảm xúc rất cần thiết này sang một cách tiếp cận hợp lý hơn; trình bày chi tiết về những tình huống khó xử trong đời thực của chàng trai trẻ, và cuối cùng là sự xem xét mạch lạc của anh ta, vì lợi ích của Cái tôi cao hơn, về những rắc rối của anh ta và nguyên nhân cụ thể của chúng. Vào cuối tuần, chàng trai trẻ phát hiện ra rằng anh ta có thể đảm nhận vị trí Cái Tôi Cao Hơn của mình và trả lời những lá thư của anh ta.
Kết quả quan trọng đầu tiên của công việc này là anh ta bắt đầu đạt được một quan điểm bên trong thoát khỏi tình trạng hỗn loạn của các vấn đề của mình. (Nói chung, việc sử dụng kỹ thuật Đối thoại với Bản ngã Cao hơn giúp đạt được sự tách biệt khỏi các vấn đề và trau dồi thái độ của người quan sát.) Một trong những khám phá sâu hơn của ông là sự khác biệt giữa Bản ngã Cao hơn và “siêu ngã” của ông. Hóa ra một phần sự phản kháng của anh ta trong việc tiếp xúc với nguồn trí tuệ bên trong của chính mình là do anh ta sợ rằng tất cả những gì anh ta khám phá được trong hành trình tìm kiếm của mình không phải là Bản ngã cao hơn, mà là một Siêu ngã cao hơn – một “siêu chó hàng đầu”. ” để sử dụng ngôn ngữ của Liệu pháp Gestalt. Tuy nhiên, trong quá trình cố gắng đối thoại với Bản ngã cao hơn của mình, anh ấy sớm nhận ra rằng Bản ngã cao hơn có bản chất hoàn toàn khác.
Cái Tôi Cao Hơn, theo như tôi biết, không giống như siêu ngã. Cái Tôi Cao Hơn không ra lệnh, không thuyết phục, không khắc nghiệt. Anh ấy đưa ra những gợi ý, anh ấy chỉ ra những cách thức – anh ấy tinh thần hơn, theo nghĩa thuần túy của từ này. Mặt khác, siêu tôi có rất nhiều điện áp cảm xúc – thường là tiêu cực. Anh đẩy và thúc giục…
Bản thân xuất hiện thanh thản, mặc áo trắng…mạnh mẽ (mặc dù được nhìn thấy lờ mờ) và rạng rỡ – giống như Chúa Kitô trong “Sự biến hình” của Fra Angelico. Anh ấy nói chuyện với tôi…Anh ấy có phẩm chất của một giáo viên. Quan tâm và quan tâm, nhưng tách biệt. Nếu anh ấy yêu cầu bất cứ điều gì, anh ấy yêu cầu được ôm ấp. Anh ấy cởi mở với điều đó. Đưa anh ấy đi hoặc rời bỏ anh ấy, đó là những gì anh ấy nói. Anh ấy chỉ cho tôi những phương hướng và khả năng, để tôi đi theo hay không. Anh ấy ở đó. Anh ấy sẽ được chọn.
Thay vào đó, siêu ngã của tôi tối tăm hơn, nhiều thịt hơn và thậm chí giống đá hơn. Trên mặt hắn hiện lên vẻ cau có, trong tay cầm một cây búa. Anh ta đập và bỏ đi. Anh ta đe dọa và ép buộc. Anh ấy làm tôi kiệt sức và anh ấy ép buộc tôi. (Ví dụ này minh họa xu hướng phổ biến ở nhiều người là lo sợ rằng bản chất cao hơn của họ sẽ có tính cách chỉ trích, độc đoán, thuần túy và thường xuyên phủ nhận cuộc sống. Quan niệm sai lầm này thường là nguyên nhân dẫn đến “sự đàn áp của cái cao siêu”.)
Người ta có thể coi siêu ngã như một sự phản chiếu, một hình ảnh tĩnh của Cái Tôi Cao Hơn. Chúng ta phát triển cái siêu tôi của mình bằng cách sử dụng vật chất từ bên ngoài, từ xã hội, từ cha mẹ, v.v. “Cấu trúc” như vậy có vai trò trong sự phát triển ban đầu của chúng ta và tạm thời cần thiết. Nhưng theo thời gian, nó trở nên cứng nhắc và hạn chế, và cuối cùng và dần dần phải được thay thế bằng nguồn trí tuệ, giá trị, ý nghĩa và khả năng phán đoán tốt bên trong chân thực và năng động hơn nhiều. Do đó, khi trau dồi cuộc đối thoại với Bản ngã cao hơn, người ta nên cẩn thận xác định những giọng nói trả lời các câu hỏi của chúng ta không thực sự đến từ bản thể cao hơn đích thực của chúng ta. Đôi khi đây có thể là giọng nói của một nhân cách phụ giả vờ là Ông già thông thái, hoặc giọng nói xen vào từ thời thơ ấu của một bậc cha mẹ giận dữ hoặc đầy tham vọng, v.v. Do đó, sự phân biệt đối xử – điều mà người Hindu gọi là Viveka trong truyền thống tâm linh của họ – phải được sử dụng để xác định những nhân vật khác mạo danh Bản ngã cao hơn.
PHÂN BIỆT
Khi tham gia vào cuộc đối thoại với Bản ngã cao hơn, chúng ta phải kiểm tra bất kỳ thông điệp nào chúng ta nhận được trong “ngọn lửa” khả năng phân biệt phê phán của tâm trí. Chúng ta phải hỏi: lời khuyên này có thực sự khôn ngoan không? Liệu nó thực sự có ý nghĩa? Đây là một bước quan trọng, vì rõ ràng là bất kỳ thông điệp nào như vậy đều có thể đến từ nhiều nguồn khác nhau, không chỉ từ Bản ngã cao hơn hoặc từ vô thức cấp thấp, mà còn từ nhiều vô thức trung gian, nơi trí tuệ được kết hợp với nhiều mức độ biến dạng khác nhau. , những nhu cầu và mong muốn không được đáp ứng, những suy nghĩ và cảm xúc không liên quan. (Cuộc thảo luận về sự phân biệt đối xử này cung cấp một nơi hữu ích để đưa ra sự phân biệt chính xác về mặt lý thuyết liên quan đến cách chúng ta sử dụng thuật ngữ “Bản ngã cao hơn” trong phần lớn bài viết này. Cuộc đối thoại với Bản ngã cao hơn không trực tiếp với Bản ngã cao hơn. Đúng hơn là nó là với yếu tố này hoặc yếu tố khác trong siêu thức của chúng ta, yếu tố này tự nó được kích hoạt bởi Bản ngã cao hơn.
Một sự tương tự sẽ giúp giải thích những khác biệt này và lý do chúng ta chọn bỏ qua chúng trong phần còn lại của cuộc thảo luận. Khi chúng ta đối thoại với người khác, chúng ta thường không trò chuyện với bản chất của anh ta, con người của anh ta, có thể nói như vậy. Anh ấy không thể hiện bản chất của mình và chúng tôi cũng không nhìn nhận anh ấy theo cách đó. Đúng hơn, anh ấy giới thiệu cho chúng ta một yếu tố trung gian – chẳng hạn như một nhân cách phụ hoặc một cảm giác. Và ngược lại, tính cách hoặc cảm giác đó lại thể hiện thông qua các trung gian khác như giọng nói, nét mặt, v.v. Vì vậy, trên thực tế, phần lớn các cuộc đối thoại hoặc trò chuyện thông thường của chúng ta trong cuộc sống hàng ngày được chúng ta thực hiện theo hai cách, ít nhất là từ bản chất cá nhân của người đối thoại.
Tương tự như vậy, hình ảnh của Ông già thông thái không giống với năng lượng kích hoạt hình ảnh đó và năng lượng đó lại không giống với nguồn gốc của nó – Bản ngã cao hơn thực sự. Nhưng cũng giống như trong những cuộc trò chuyện thông thường, sẽ thật khó xử, nếu không muốn nói là tê liệt, nếu luôn nhận thức rõ ràng về bản chất của anh ta có hai mặt khác biệt với người khác, vì vậy, nói chung là không có ích gì khi tham gia đối thoại với Bản ngã cao hơn để Hãy luôn nhận thức rõ ràng rằng chúng ta không liên lạc trực tiếp với bài báo thực sự. Mặt khác, điều quan trọng là phải biết và ghi nhớ trong tâm trí chúng ta rằng Ông già thông thái và “Bản ngã cao hơn” mà chúng ta có thể đối thoại không phải là Bản ngã cao hơn thực sự. Sự nhận biết này giúp chúng ta có cảm nhận chính xác về tỷ lệ. Ví dụ, đôi khi người ta có trải nghiệm “trở thành” Ông già thông thái. Điều này đôi khi có thể xảy ra một cách tự nhiên hoặc có thể đạt được một cách có chủ ý sau khi thực hành kỹ thuật Đối thoại. Một trải nghiệm như vậy có thể là một trải nghiệm cao quý, mang lại cảm giác sâu sắc và đẹp đẽ, và nó có thể mang lại sự hỗ trợ đáng kể cho sự phát triển của chúng ta. Nhưng kết quả là mọi người có thể có xu hướng tin tưởng sai lầm rằng họ thực sự đã đồng nhất với Bản ngã cao hơn của mình. Tuy nhiên, cần phải nói rằng trải nghiệm thực tế về tiếp xúc trực tiếp và sự đồng nhất cuối cùng với Bản ngã cao hơn là một trong những khoảnh khắc sâu sắc hơn những trải nghiệm khác, bất kể xác thực, có giá trị và quan trọng đến đâu. Trải nghiệm tiếp xúc và nhận dạng với Bản ngã cao hơn trong bản chất thực sự của nó có một phẩm chất hoàn toàn khác và mở ra cánh cửa cho những chiều hướng nhận thức mới – theo kinh nghiệm và theo định nghĩa – không thể diễn tả được.)
Tất nhiên, chính việc chúng ta nói chuyện với Bản ngã cao hơn một cách có ý thức và có chủ ý đã dẫn đến việc loại bỏ nhiều “tiếng nói” thấp hơn. Và với việc liên tục thực hành, chúng ta ngày càng có khả năng nhận ra “tiếng nói” của nguồn trí tuệ thực sự của mình và xây dựng một kênh liên lạc đáng tin cậy với nó. Nhưng chúng ta không bao giờ có thể hoàn toàn chắc chắn rằng mình đang liên lạc với sản phẩm chính hãng. Điều này đặc biệt đúng trong những thử nghiệm đầu tiên của chúng ta với kỹ thuật này, hoặc trong những giai đoạn xung đột và khủng hoảng căng thẳng khi nhiều tiếng nói bên trong chúng ta đang kêu gào cùng một lúc. Vì vậy, chúng ta cần đối xử với những câu trả lời mình nhận được giống như lời khuyên của một người bạn tốt. Chúng tôi xem xét nó, đảm bảo rằng chúng tôi hiểu nó và cố gắng quyết định xem nó có hữu ích hay không. Nếu câu trả lời thực sự đến từ Cái Tôi Cao Hơn thì nhiệm vụ của chúng ta có thể sẽ dễ dàng vì nó thường có đặc tính “tốt đặc biệt”. Phẩm chất này có thể chính là bản chất của lẽ thường, nó có thể “chỉ là giải pháp mà lẽ ra tôi đã chọn nếu tôi nghĩ ra nó;” nó có thể là một sự đơn giản nhưng lại đẹp đẽ sâu sắc; nó có thể là câu trả lời đi kèm với tầm nhìn về điều tốt đẹp sẽ nảy sinh từ nó, điều sẽ trở thành nguồn vui. Trong những trường hợp này, quá trình hành động có thể sẽ rõ ràng.
Vào những lúc khác, rõ ràng nguồn gốc không phải là Cái Tôi Cao Hơn. Điều này chắc chắn sẽ xảy ra nếu thông điệp xung đột với những giá trị tốt nhất và cao nhất của chúng ta; nếu làm theo nó có thể dẫn đến việc làm tổn thương bản thân hoặc người khác một cách không cần thiết; nếu tác dụng chính của nó là thổi phồng (hoặc xẹp xuống) cái tôi của chúng ta; nếu nó chủ yếu là phục vụ bản thân; nếu nó có tính chất chuyên quyền, độc tài. Một sinh viên than thở rằng trong những ngày đầu cô sử dụng kỹ thuật này, người mà cô tin là Ông già Thông thái của cô có phẩm chất của “Con chó hàng đầu của Thời đại Mới”, thúc giục cô không ngừng hướng tới những thành tựu xuyên cá nhân ngày càng nhiều hơn trước khi cô xây dựng đủ nền tảng vững chắc trong cuộc sống nhân cách hàng ngày. Cô nhớ lại rằng cô chưa đủ sáng suốt để từ chối những tin nhắn thúc ép và gay gắt như vậy, những tin nhắn không có dấu hiệu chấp nhận yêu thương cùng với mong muốn được giúp đỡ.
Tuy nhiên, có những trường hợp không rõ liệu thông điệp đó có đến từ Cái Tôi Cao Hơn hay không. Những tình huống như vậy cần phải được xem xét cẩn thận, đặc biệt nếu chúng liên quan đến những vấn đề quan trọng. Một số thông điệp bị “hỗn hợp” và chúng ta cần tách biệt những gì hữu ích với những gì không liên quan hoặc thậm chí có hại. Trong những trường hợp như vậy, phần sớm nhất và trừu tượng nhất của thông điệp thường là phần hợp lệ. Những chi tiết và chi tiết có thể diễn ra sau đó có nhiều khả năng chứa đựng sự xuyên tạc hoặc là những tiếng nói xen vào bởi những cá nhân phụ đội lốt cái Tôi Cao hơn. Nhưng đôi khi, không thể biết được câu trả lời có giá trị hay không bằng cách suy nghĩ thấu đáo. Điều này có thể là do nội dung của nó mang tính “siêu quốc gia”, vượt xa những gì trí óc có thể đạt tới. Hoặc có thể là do kết quả của hành động được đề xuất là không thể đoán trước được và sẽ chỉ hiển thị rõ ràng sau khi hành động được thực hiện. Trong những trường hợp này, chúng ta phải quyết định xem liệu chúng ta có sẵn sàng nắm lấy cơ hội để thử hay không, có tính đến bất kỳ trực giác hoặc linh cảm nào mà chúng ta có thể có, kinh nghiệm trước đây của chúng ta trong những trường hợp tương tự, hậu quả có thể xảy ra của một hành động sai lầm và bất kỳ yếu tố nào khác. có thể có liên quan, bao gồm – và đặc biệt – ý thức chung của chúng ta.
Nếu chúng ta quyết định tiếp tục trong tình huống như vậy, điều quan trọng là chúng ta phải làm như vậy với thái độ cởi mở và khoa học. Trên thực tế, chúng tôi đang thực hiện một thử nghiệm: chúng tôi đang thử một điều gì đó để tìm hiểu xem liệu nó có hiệu quả hay không. Việc duy trì một thái độ thực nghiệm như vậy có giá trị vượt trội so với kết quả hoặc kết quả của hành động của chúng ta. Thái độ này cho phép chúng ta học hỏi từ những lựa chọn của mình, để biết rõ hơn về nguồn gốc của những thông điệp bên trong chúng ta, để phân biệt tiếng nói của Cái Tôi Cao Hơn với những tiếng nói khác. Theo thời gian, thông qua quá trình thử nghiệm lặp đi lặp lại của quá trình này, chúng ta ngày càng có được một kênh truyền tải thông điệp về Cái Tôi Cao Hơn của mình ngày càng rõ ràng hơn. Một kênh như vậy có thể có giá trị quý giá trong những lựa chọn hành động trong tương lai của chúng ta.
DIỄN DỊCH
Một khi chúng ta đã tự hài lòng rằng thông điệp đó thực sự đến từ Cái Tôi Cao Hơn – và đôi khi trong quá trình xác định liệu nó có đến hay không – chúng ta thường cần “diễn giải” thông điệp đó. Vì Cái tôi Cao hơn không phải lúc nào cũng đưa ra những câu trả lời đơn giản, cụ thể cho những câu hỏi đơn giản, cụ thể. Thông thường, một thông điệp mang tính biểu tượng, trừu tượng cần được xem xét để tìm ra cách nó áp dụng một cách cụ thể và cụ thể cho vấn đề tại thời điểm đó. Hoặc điều ngược lại có thể đúng: một thông điệp có vẻ rõ ràng và đơn giản có thể ẩn giấu một hiểu biết sâu sắc quan trọng có liên quan rộng rãi đến toàn bộ cuộc sống của chúng ta. Một ví dụ có thể làm rõ điều này. Một người phụ nữ đang nằm ở hiên sau và cố gắng nói chuyện với Bản ngã cao hơn của mình về mục đích sống của mình. Cô đã suy nghĩ rất lâu về việc thay đổi nghề nghiệp của mình, có lẽ là quay lại trường học môn này hay môn khác; nhưng cô không chắc chắn nên bắt đầu như thế nào, nên đi theo con đường nào, hoặc thậm chí có nên thực hiện một sự thay đổi như vậy hay không. Cái tôi Cao hơn của cô ấy đã trả lời câu hỏi của cô ấy về mục đích bằng một từ duy nhất, “Hòa hợp”. Người phụ nữ nhận ra thông điệp này cần được giải thích và bắt đầu nghĩ đến sự hòa hợp. Cô ấy thể hiện nhiều hình ảnh khác nhau về sự hòa hợp, bao gồm cả việc cô ấy là Pied Piper, gieo rắc những hòa âm âm nhạc vào thế giới. Một hình ảnh khác là âm thoa, mà cô hiểu là điều chỉnh tính cách cho phù hợp với tâm hồn để nó có thể tiếp nhận năng lượng của nó. Cuối cùng, cô ấy nảy ra một ý nghĩ trừu tượng rằng “nhân cách là một công cụ mà qua đó tâm hồn chơi nhạc”. Ngược lại, bằng cách giải thích điều này, cô thấy rằng việc lựa chọn mô hình nghề nghiệp này hay mô hình nghề nghiệp khác không liên quan bằng việc nuôi dưỡng thái độ hài hòa bên trong bản thân để giúp cô trở thành một con người hoàn toàn là con người nhất có thể. Khi cô bắt đầu trau dồi thái độ nội tâm này, các vấn đề về công việc, gia đình và bạn bè dần dần biến mất. Nhưng để tất cả những kết quả tích cực này xảy ra, trước tiên cô ấy cần phải có đủ quyết tâm sử dụng trí óc của mình để suy nghĩ thấu đáo mọi việc, sau đó dần dần tìm cách thực hiện trí tuệ của Bản ngã Cao hơn của mình.
Từ ví dụ này, chúng ta thấy rằng mục tiêu cơ bản của việc diễn giải là nhận ra câu trả lời thuộc về mức độ tổng quát nào và nó sẽ được áp dụng ở mức độ nào. Rõ ràng, việc hiểu sai một thông điệp có thể gây ra những hậu quả tai hại, thậm chí nguy hiểm. Nhiều trường hợp cuồng tín, lạm dụng cái tôi hoặc ảo tưởng về sự cao cả đều có cách giải thích sai lầm như vậy ngay từ gốc rễ. Những sai lầm như vậy có thể xảy ra ngay cả đối với những người rất tiến bộ.
Một ví dụ nổi tiếng về cách giải thích sai ở mức độ là việc Thánh Phanxicô nghe Chúa nói với ngài: “Hãy đi xây dựng lại nhà thờ của Ta”. Lúc đầu, Đức Phanxicô nghĩ điều này có nghĩa là ngài nên xây dựng lại ngôi nhà thờ nhỏ đổ nát ở San Damiano, bên ngoài các bức tường thành Assisi. Chỉ sau này ông mới nhận ra tầm quan trọng thực sự của nó – xây dựng lại Giáo hội Công giáo dễ bị mua chuộc và thối nát vào thời của ông, bằng những tấm gương yêu thương, tiết kiệm và bác ái. Thật thú vị khi xem xét ở đây điều gì sẽ xảy ra với Thánh Phanxicô trong thông điệp thực sự có ý nghĩa xây dựng lại nhà thờ ở San Damiano, và ngài đã giải quyết toàn bộ Giáo hội Công giáo!
Người ta cũng có thể trải nghiệm những cấp độ khác nhau về trí tuệ của Cái Tôi Cao Hơn chỉ trong một cuộc đối thoại. Một người đàn ông rất bận rộn đã mô tả cuộc trao đổi sau đây.
Tôi cảm thấy rất nhanh, lệch tâm và không ổn định. Vì vậy, tôi đã nói chuyện với Ông già thông thái về điều đó và lúc đầu ông ấy nói những điều như: “Bạn cần nghỉ ngơi, tin tưởng vào quá trình; mọi thứ sẽ tự lo liệu. Nếu bây giờ bạn làm việc quá sức thì bạn sẽ không thể làm được những việc mà bạn đang lo lắng.” Nhưng tôi chỉ đơn giản là tiếp tục chờ đợi thêm; mở lòng mình trong một kiểu chờ đợi thầm lặng.
Sau vài phút, tôi đã trải qua một bước nhảy vọt về hiểu biết. Tôi thấy rằng những lo lắng của tôi đều có mục đích. Ông già thông thái đã giúp tôi thấy rằng những lo lắng của ngày hôm nay là một phần tất yếu của “quá trình” mà ông đã nói tới. “Đây chính là lúc bạn phù hợp – bạn cáu kỉnh và căng thẳng, đó là vì bạn đang trải qua quá trình học cách làm việc với mọi người và bạn chưa biết cách thực hiện. Nhưng quá trình đó rất quan trọng trong sự phát triển của bản thân bạn như một người có thể cống hiến điều gì đó tốt đẹp cho thế giới. Như bạn đã biết rõ, đó là bước cần thiết vượt ra ngoài chủ nghĩa lý tưởng ngọt ngào nhưng không hiệu quả của bạn. Đó là bước làm cho chủ nghĩa lý tưởng của bạn trở nên thiết thực và hữu ích trên thế giới. Đó là lý do tại sao bạn có thể kiên nhẫn với bản thân và thậm chí nghỉ một ngày. Bạn đang làm tốt.
VAI TRÒ CỦA TÂM TRÍ
Như chúng ta đã thấy, việc sử dụng kỹ thuật Đối thoại với Bản ngã Cao hơn không hề đòi hỏi sự tắc nghẽn của tâm trí. Cách xa nó. Trí tuệ có thể và phải tham gia không chỉ vào các giai đoạn phân biệt và diễn giải, mà còn ngay từ đầu và ở mọi giai đoạn của quá trình. Điều quan trọng là sử dụng Đối thoại với Bản ngã cao hơn kết hợp với tư duy phê phán cứng rắn chứ không phải để thay thế nó.
Nhưng suy nghĩ quá nhiều là không cần thiết. Không cần thiết phải cảm thấy rằng trước khi xứng đáng được đặc quyền nói chuyện với Bản ngã cao hơn, chúng ta phải thực hiện việc cân nhắc kỹ lưỡng. Như thường lệ, cần phải có ý thức chung để giữ mức trung bình vàng giữa công việc trí óc quá mức và không đủ. (Nếu nghi ngờ, đây là một vấn đề hay để yêu cầu Bản ngã cao hơn phản hồi.) Đối với các tình huống quan trọng, thông thường chúng ta nên suy nghĩ sâu sắc về vấn đề càng nhiều càng tốt trước khi trình bày nó với Bản ngã cao hơn. . Viết một bản mô tả đã được cân nhắc kỹ lưỡng về các tình huống hoặc nói thầm bản chất của vấn đề với Bản ngã cao hơn là sự chuẩn bị tốt nhất trong những trường hợp này. Điều này không chỉ rèn luyện trí óc mà còn huy động siêu thức, hay vô thức cao hơn, để tạo ra một giải pháp sáng tạo hơn, đồng thời đặt tâm trí vào thái độ mong đợi, khiến nó dễ tiếp thu câu trả lời nhất khi nó đến. Theo ngôn ngữ của sự sáng tạo, sau khi đã giải quyết vấn đề một cách rộng rãi ở cấp độ “ngang” (ở mức độ hiện tại nó đang tồn tại), người ta có thể chuyển “hướng lên” một cách hiệu quả hơn để được soi sáng.
Lấy một ví dụ cụ thể, một người đàn ông đang lo lắng về việc nên nhận Công việc A hay Công việc B. “A” được trả thù lao cao hơn và an toàn hơn về mặt tài chính; nhưng “B” sáng tạo hơn. Anh bắt đầu suy nghĩ về hậu quả của mỗi lựa chọn: có nhiều cơ hội phát triển và thể hiện bản thân hơn trong công việc sáng tạo, nhưng lại có nhiều tiền hơn để tiết kiệm cho việc học hành của con cái ở công việc khác. Sau khi liệt kê tất cả các lập luận của cả hai bên, ông đề cập đến câu trả lời cho Ông già thông thái, người nói: “Sự phục vụ chính của bạn đối với việc giáo dục con cái sẽ thông qua phẩm chất con người bạn”. Vấn đề đã được giải quyết ngầm bằng một câu trả lời ở cấp độ cao hơn. Nghĩa vụ đối với con cái và sự phát triển cá nhân của anh ấy không hề trái ngược nhau. Do đó, suy nghĩ ban đầu của anh ta tập hợp những thông tin cơ bản mà Cái tôi Cao hơn có thể hoạt động. Thông thường kiểu suy nghĩ có chủ ý này là đủ để Bản ngã cao hơn đưa ra giải pháp cho vấn đề mà không thực sự được viện dẫn.
Nói chung, chúng ta có thể nói rằng việc sử dụng kỹ thuật này hiệu quả nhất xảy ra khi tâm trí được phát triển tốt, hoặc khi có ý chí sử dụng và phát triển nó. Tiếp xúc với trí tuệ bên trong của chính mình thông qua các biểu tượng khác nhau của Bản ngã cao hơn tự nó là động lực mạnh mẽ để phát triển tâm trí. Với sự đảm bảo rằng chúng ta có cốt lõi bên trong là khôn ngoan, tốt bụng và yêu thương, chúng ta có cơ sở để xây dựng một chương trình phát triển bản thân mạch lạc. Chúng ta trải nghiệm giá trị nội tại của mình và chúng ta nghe thấy tiếng gọi từ từ và nhẹ nhàng của nó. Sau đó, chúng ta có thể ngày càng điều chỉnh ý chí, trí tuệ và bản chất cảm xúc của mình để hoàn thành những gì tốt nhất có trong mình.
Khi quá trình này tiếp tục, mọi người báo cáo rằng họ có thể hướng về Bản ngã cao hơn của mình để trả lời những câu hỏi ngày càng sâu sắc hơn. Họ đi đến chỗ thấy rằng lợi ích cơ bản của kỹ thuật này (mặc dù lúc đầu không nhất thiết là hữu ích nhất) là vượt ra ngoài hình thức bên ngoài của các vấn đề cụ thể trong cuộc sống (Công việc A hoặc Công việc B), đến ý nghĩa, nguyên tắc và phẩm chất. đằng sau họ. Quá trình chuyển đổi đi lên trong việc sử dụng kỹ thuật này nói chung là một quá trình dần dần. Đó là một sự chuyển đổi tự nhiên, có thể được khuyến khích nhưng không cần phải bị ép buộc. Quá trình này có thể bắt đầu bằng cách hỏi Bản ngã cao hơn về những tình huống khó xử nhỏ nhặt – “Làm cách nào tôi có thể khiến bản thân cảm thấy tốt hơn bây giờ?” – nhưng nó sẽ dẫn đến việc tìm kiếm những nguyên nhân cơ bản của tình thế tiến thoái lưỡng nan. Tuy nhiên, một cách sử dụng kỹ thuật Cái Tôi Cao Hơn không cần phải dành riêng cho sau này là yêu cầu nó hiểu biết và nhận thức về những phẩm chất trừu tượng khác nhau – như trong ví dụ về Sự Hòa Hợp. Những phẩm chất khác để khám phá là Tình yêu, Niềm vui, Trí tuệ, Lòng trắc ẩn, Lòng dũng cảm và Sự thanh thản; trên thực tế, bất kỳ phẩm chất nào trong số đó mà trí tuệ của nhân loại đã xác định là gần với trung tâm của nhân tính cao nhất của chúng ta. Bởi vì chính ở những phẩm chất này mà cuối cùng người ta sẽ tìm ra được giải pháp thực sự cho các vấn đề trong cuộc sống của chúng ta.
Kỹ thuật này đã giúp nhiều người nhận ra rằng các chiều không gian vượt ra ngoài bản thân bình thường của họ là những khía cạnh thực tế và sống động của sự tồn tại. Và khi họ dần dần hiểu biết về Cái Tôi Cao Hơn của mình nhiều hơn, họ thấy rằng tình thương và trí tuệ, lòng trắc ẩn và sự thanh thản của họ ngày càng sẵn có. Một số người đã sử dụng kỹ thuật này trong một thời gian dài cho biết cuối cùng họ có thể loại bỏ các biểu tượng dành cho Cái tôi cao hơn, chẳng hạn như Ông già thông thái, và các công cụ giao tiếp như chữ viết hoặc đối thoại trang trọng. Họ nói về việc biết rất rõ “nốt nhạc”, “chất lượng” hoặc “hương vị” của các thông điệp từ Bản ngã Cao hơn và chỉ đơn giản là muốn liên lạc với Bản ngã Cao hơn của họ và sau đó “có mặt ở đó”. Ví dụ, một số nhà trị liệu đã sử dụng kỹ thuật này trong nhiều năm báo cáo rằng khi họ thực hiện trị liệu, giọng nói từng thuộc về Ông già Thông thái nói chuyện với họ một cách tự nhiên và chỉ đơn giản vận hành trong họ – đôi khi, họ thậm chí còn có thể để nó trở thành giọng nói của họ, để nó hòa nhập với tính cách của họ và truyền tải nó.
Những mức độ nhận thức như vậy có thể không đến nhanh chóng, nhưng chúng có thể xảy ra. Một trợ giúp quan trọng theo hướng đó là viết lách – thực hành viết ra những cuộc đối thoại của chúng ta với Cái Tôi Cao Hơn. Điều này có thể bao gồm, như tôi đã lưu ý, viết ra những cân nhắc chuẩn bị về mặt tinh thần – suy nghĩ thấu đáo về vấn đề – và sau đó ghi lại các câu trả lời thực tế, công việc phân biệt và giải thích, cũng như bất kỳ sự soạn thảo tinh thần nào khác về những gì Bản ngã cao hơn đã nói. Trong quá trình viết ra mọi thứ này, người ta đang cố gắng thiết lập một mối liên hệ rõ ràng giữa trí tuệ của tiềm thức cao hơn và tâm trí có ý thức. Một cách hữu ích khác để tạo điều kiện thuận lợi cho quá trình là tưởng tượng rằng trên thực tế, một người đang xây dựng một “kênh” hoặc “con đường” mà qua đó các năng lượng siêu thức có thể chảy qua – và thực sự hình dung ra con đường đó bằng trí tưởng tượng của mình.
Đôi khi, khi chúng ta đặt ra một câu hỏi hoặc bày tỏ nhu cầu với Bản ngã cao hơn, câu trả lời sẽ xuất hiện dưới dạng năng lượng có chất lượng cụ thể. Do đó, mọi người kể lại cảm giác vui vẻ, giác ngộ, ánh sáng lóe lên, lòng dũng cảm tràn đầy và nhiều trải nghiệm tinh tế và rất tích cực khác. Nhưng những điều này có xu hướng tồn tại trong thời gian ngắn và phù du, trừ khi chúng ta “nền tảng” chúng, thể hiện chúng trong hành động và biến chúng thành một phần trong cuộc sống hàng ngày của chúng ta. Viết và ghi lại những hiểu biết sâu sắc cũng như sự hình thành tinh thần sau này của chúng giúp thực hiện được điều này và dường như mở đường cho những sự giác ngộ ngày càng cao hơn. Như thể công việc đưa vật liệu siêu thức vào hoạt động trong cuộc sống của chúng ta sẽ tạo cơ hội cho nhiều thứ khác xuất hiện.
Những trải nghiệm cao cấp như cảm nhận được Bản ngã Cao hơn đang nói thông qua chúng ta, hoặc tìm cách xây dựng cầu nối giữa siêu thức và nhân cách hàng ngày, hoặc thể hiện những trực giác ngày càng cao hơn, là những trải nghiệm mà chúng ta thường tưởng tượng là dành riêng cho một năng khiếu đặc biệt. một vài. Tuy nhiên, trên thực tế, có vẻ như kỹ thuật đơn giản của cuộc đối thoại nội tâm khẳng định với bản thân tốt nhất của chúng ta sẽ giúp mở ra cánh cửa xuyên cá nhân cho nhiều người trước đây từng nghĩ rằng chúng đã bị khóa. Nhiều người bắt đầu sử dụng kỹ thuật Đối thoại với Bản ngã Cao hơn ngày càng nhận thức rõ hơn về giá trị của việc kết nối tính cách của họ với bản chất cao hơn của họ. Đối với những người đương thời được giáo dục thực dụng, nó cung cấp một cách tiếp cận hoàn toàn thực dụng đối với các lĩnh vực từng được dành chủ yếu cho tôn giáo chính thức. Điều này có thể dẫn đến những khám phá có hệ thống hơn, thông qua thiền định và các kỹ thuật khác, để mở ra những kênh rộng hơn tới những khía cạnh cao hơn của cá nhân. Cuối cùng, điều này có thể dẫn đến một trải nghiệm vượt ra ngoài đối thoại, trí tuệ, mục đích và tình yêu. Khi đó mọi người sẽ nói về Bản ngã, linh hồn, tia sáng thiêng liêng, Atman, như một thực thể bên trong – một thực tế chứ không phải một ẩn dụ, một trải nghiệm về sự sống thực sự, vượt ra ngoài nhị nguyên, “nơi” nơi cá nhân và vũ trụ tồn tại. đã hòa giải. Và họ sẽ nói về những trải nghiệm như vậy mang lại cho họ cảm giác không sợ hãi bắt nguồn từ sự hiểu biết trực tiếp về bản chất thực sự của họ, về thực tại bản thể học của chính tâm hồn họ và về sự bất tử của họ.
Vẻ đẹp nhân đôi của kỹ thuật đơn giản này là trong khi có nhiều người nhìn lại nó như thể họ đã bắt đầu đạt được những đỉnh cao cao quý như vậy, thì nó cũng hữu ích trong việc giúp giải quyết những vấn đề đơn giản trong cuộc sống hàng ngày.
VUI LÒNG KHÔNG SAO CHÉP ( có thể trích nguồn và share link bài viết )
Nguồn tham khảo : https://www.psychosynthesisresources.com/NieuweBestanden/dialogue%20with%20HS.pdf
